西溝唐墓十二神獸磚雕藝術(shù)

1988年至1992年，文物工作者在酒泉西溝先后發(fā)掘三座唐墓，每座墓室的四壁都鑲嵌有配套完整的十二神獸模印磚，這就是唐代十二神獸磚雕。

十二神獸就是現(xiàn)在的事兒生肖，起源于遠(yuǎn)古氏族部落對圖騰的崇拜，西溝唐墓中的十二神獸磚雕造型生動，線條流暢，具有很高的藝術(shù)價值。其中有些造型較為獨(dú)特，在相關(guān)題材的歷代藝術(shù)作品中極為罕見。以豬為例，大家普遍將豬作為藝術(shù)形象時，突出其肥頭大耳的形體特征和憨態(tài)可掬的神情，以表現(xiàn)人們生活的安定和社會財富的豐足。而這頭豬卻不然，它的提醒雖然也壯碩卻不臃腫，藝術(shù)家獨(dú)具慧眼，捕捉了它凌空騰躍、撲向獵物的一瞬間來表現(xiàn)它。毫無疑問，這是一頭未脫離原生態(tài)的、野性十足的豬。它的敏捷、矯健和兇悍不僅使人聯(lián)想到的是嚴(yán)酷的生存環(huán)境造就了它非凡的勇氣和本領(lǐng)，也使它那些飽食終日無所用心，除了哼哼討食便是呼呼大睡、一身肥肉、滿臉蠢相的同類自慚形愧。

藝術(shù)家在創(chuàng)作時，運(yùn)用了高度夸張的手法。它的吻部長長地向前突起；前腿直伸，長得不合比例；鬃毛粗硬，根根前指，十分引人注目。在這里，沒有細(xì)節(jié)，沒有修飾，有的是用直線、棱角和方型構(gòu)成的異常單純、簡潔的整體形象，是凌空騰躍的大動作。然而就在這種粗線條、粗輪廓的整體形象的飛揚(yáng)流動中，表現(xiàn)出力量、運(yùn)動、速度以及由之而形成的氣勢之美。這種氣勢之美正是初唐那種奮發(fā)蹈厲、昂揚(yáng)向上的時代精神的藝術(shù)再現(xiàn)。

如果說，這頭豬的造型主要由直線構(gòu)成，還帶有較明顯的漢代藝術(shù)特征的話，那么這只雞則是典型的盛唐藝術(shù)風(fēng)格了。在它身上，幾乎每一道曲線都是優(yōu)美的S形,頭、頸、背、胸、腹、尾莫不如此，就連那粗厲的喙和鉤戟般鋒利的足距也恰當(dāng)?shù)赜没【€作了點(diǎn)綴。最引人注目的是那道從胸腹延伸至尾羽的曲線，清晰而深刻，將唐代藝術(shù)家運(yùn)用線條的高超藝術(shù)推向了極至。這些流暢優(yōu)美的曲線，再加上幾條簡短的直線便十分奇妙地湊成了這樣一只雞冠高聳，尾羽上揚(yáng)，引頸昂首，高視闊步的雄雞，既雄壯有力又飄逸靈動，將大唐帝國的赫赫聲威和風(fēng)流文采展現(xiàn)得淋漓盡致。

這只雞盡管體態(tài)勁健，具有很強(qiáng)的力度，也富于動態(tài)美，但這動態(tài)美已不主要以運(yùn)用和速度來體現(xiàn)，力度也大大內(nèi)斂，轉(zhuǎn)化為經(jīng)過殊死搏斗取得勝利后的自信與從容。在虎與蛇的造型中，這一特征更為突出。藝術(shù)家完全摒棄了外在的運(yùn)動，使之呈靜態(tài)佇立狀。但在這靜態(tài)佇立中依然包含著內(nèi)在的運(yùn)動和力量，顯得更加威武雄壯。我們從那巍然蹲踞著的虎身上感受的不正是一統(tǒng)天下、君臨萬物的威勢么？那條形體碩狀、引頸昂首的蛇也是如此，虎視眈眈，內(nèi)涵著無比的威勢，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

其它如靈巧的鼠、健壯的牛、飛奔的兔、騰云駕霧的龍、嘶鳴的馬、溫馴而幽默的養(yǎng)、頑皮的猴、機(jī)警的狗等造型無不反映出古代藝術(shù)家卓越的創(chuàng)造才能和唐代磚雕藝術(shù)所取得的高度成就。