磚雕藝術的主要流派

徽州磚雕是徽派古建筑裝飾藝術的重要組成部分，它和木雕、石雕一起在徽州古民居中以“三雕”著稱。徽州磚雕經歷了漫長的演變發展，并在這塊歷史悠久，文化燦爛、民風淳樸的環境里熏陶、孕育、成長。明代早期的磚雕，承襲了秦漢遺風，簡單粗獷，用線平刻較多，人物形象少有變化，畫面較單純。后來逐步發展為用線簡練挺拔粗放剛勁，稚拙而樸素，以浮雕和淺圓雕為主，借助線刻造型，構圖缺乏透視變化，強調對稱，富有裝飾趣味。到了清代，藏傳佛教藝術中的縝密、嚴謹的表現形式漸漸傳到東部，影響到了徽州，加上徽商競相奢侈的心態，反映到建筑裝飾雕刻上，以雕工雕刻畫面用工時多寡定質量高低。一改明代古拙、質樸的風格，而趨向縝密、繁復、細致華麗的結構，形成了清代徽州磚雕藝術的獨特風格。處于江淮、運河、五湖轉接之地的徽派文化為磚雕文化向東南發展起了一個樞紐作用，揚州、蘇州、松江等地磚雕無不受其影響，但由于各地人文環境的差異，也發展處自身的特色。

揚州、蘇州一帶的磚雕既不同于北方磚雕飽滿壯碩的風格，也有別于閩粵等地磚雕的繁縟細密。它繼承了徽州磚雕的典雅，并融入了濃郁的商業和市民文化，表現出鮮明的地獄文化特色，具有精巧而不纖細、寓醇厚于古雅的特點。揚州磚雕絕少采用通景透雕和主題性的大幅磚雕，以局部裝飾圖案見長，幾何紋飾占雕飾圖案的主導地位，重線條質量，尤其是早期磚雕，棱線勁健、峭拔為全國之最。揚州磚雕是南北磚雕流變過程的中間狀態，具有明顯的過渡性和兼容風格。鎮江、南京、蘇州、杭州等地的民居磚雕風格都或多或少受其影響，呈現出平面化和立體化兩個發展方向。

西北地區明清時期的磚雕，同樣受到中原地區磚雕的影響，但這一地區自古以來是多民族聚居之地，漢文化、佛教文化、伊斯蘭文化等多種文化在這里交匯，因此形成了氣魄宏大、多姿多彩的藝術風貌，這地區的磚雕主要飾于清真寺院和紀念性建筑。這些地方，磚雕成為建筑的最主要的裝飾。磚雕依據建筑的整體布局設置，形狀、規模、數量、內容各異，多樣而又統一的磚雕裝飾錯落有致地貫穿了整個寺院。由于伊斯蘭的習俗在造型藝術中是不表現人物的，所以植物花卉就成為了它的主要表現對象，像伊斯蘭圖案中常用的纏枝花紋，散點花朵紋、菊狀紋、葡萄紋在清真寺磚雕中并不鮮見。清真寺院照壁上的大幅山水磚雕，也為其他地區罕見。用飛舞的阿拉伯文字組成的磚雕，更煥發出伊斯蘭文化的風采。甘肅寧夏回族自治州是持續保留磚雕傳統的地區，至民國時期，磚雕普遍用于回族的豪門宅院，以磚雕裝飾農村民居門樓的風氣相沿至今，長盛不衰，形成當地特有的文化景觀。