南朝佛寺布局特點

佛寺內除中院外，又設立眾多“別院”，是南朝大型佛寺布局中的一個突出特點。按主體建筑（塔、殿）所在的院落，稱作“中院”，也往往是佛寺最初建立的部分，其余的院藩則稱作“別院”，包括職能院、僧房脘及陸續擴建的佛殿院、佛塔院等。梁武帝立建康大愛敬寺，內有別院36所，“皆設池臺，周宇環繞"《法死珠林》記荊州河東寺內，“別院人小，今有十所，般舟、方等二院，莊嚴最勝，夏別常有千人”，所記雖為初唐時僧人坐夏盛況，但別院規模，應在南朝時等二院，便已具備。

寺內建筑物布局自由，是南佛寺的另一特點。承東晉遺緒，南朝立寺亦多選擇山川形勝之處。佛寺的布局，由于受地形條件限制，沿中軸線布列建筑物及塔、殿居中設置等布局方式便不適用了，當然其中也不排除社會風氣與審美價值觀念的影響。浙右一帶為山寺集中之地，往往“傍高巒而建剎”，“跨曲澗而為室"“。梁武大愛敬寺“創塔包巖壑之奇”，且中院之去大門，延袤七里。知山寺建塔，不乏依崖構造之例，其余建筑物，也都就地而建，故佛寺形態，頗多躍宕錯落。齊明帝時，續建邗州頭陀寺，“層軒延袤，上出云霓……飛閣逶迤，下臨天地“，是南朝山寺的典型風貌。

值得注意的是，南朝佛寺中，有不少由前代陽寺擴建而成．如東吳建寺、東建康的彭城、瓦官、道場、中興諸寺，以及荊州的上明、長沙、河東寺，經歷代修建，增造堂殿與僧房別院，到南朝后期，均成為著名大寺。其總體布局的變化發展，實代表了南朝以至漢地佛寺形態的演變趨蟄。今后如能結合考古工作對之加以研究，將是很有意義的事。