魏晉南北朝時期木構架裝飾

構架的外觀處理，是建筑裝飾的重要部分，以柱、楣、梁、斗拱為主要對象，往往兼用造型、紋飾、色彩三種基本手法。班固《西都賦》有“屋不呈材，墻不露形"之句，說明漢代宮室中己然如此。

楹柱（前檐柱）是建筑物中最引人注目的構件之一。柱身斷面通常作圓形、方形或八角形，其中柱身向上收分的八角形柱，在漢墓中已頗多見；北朝時更大量見于石窟窟檐和屋形龕中。北齊義慈惠石柱方亭中的圓柱，上下均作收分，即所謂的“梭柱”，反映了當時圓形木柱的一種卷殺方式。柱身表面通常采用磨礱、髹飾、涂繪、雕鏤等裝飾做法，北麩方山永固石室，太和三年為文明太后所建，“檐前四柱，采洛陽八風谷黑石為之，雕鏤隱起，以金銀間云矩，有著錦焉”。是十分講究的裝飾做法。柱身飾色以“丹”為貴，是襲自周禮的傳統觀念巪南朝梁賦中多見“紫柱”之稱，其色或硝深于丹朱。皇筑中有用錒作為柱材的做法。

柱下往在以石礎承墊，賦中或稱為“玉舄”。漢墓與漢賦中所見，一類為礅形，如方、圓、覆盆、覆斗形等；另一類為獸形，如石羊、石熊、石虎等，晉南北朝時期的柱礎，也不外乎這兩種類型·所不同的，一是出現了周圈雕飾蓮瓣的覆蓮柱礎，二是獸形礎中多用亡象、獅子等形象，這顯然與佛教的興有關。

梁架中的楣額、梁桁、叉手、蜀柱等表面，也在往采用和柱身相同的師做法，〈景福殿賦 〉以如宛虹，赫如奔螭”形容梁上桁梧復疊的形勢，也說明構件外觀色彩之鮮麗南北朝時亦然。殿內大梁雕琢粉飾，并有黑、紅兩種飾色方式佛殿中用犋耒涂粱，作為一種福業·楣額紋飾，見于北魏云岡石窟雕刻，已有長條形間色的做法，或為后世“七朱八白”之濫觴。

斗桃是木構架中最富裝飾性的構件。斗的平面多作方形，上下分耳、平、欹三部。也有圓形平而的斗，稱“圜斗”。新疆樓蘭古城曾出土木質圜斗，直徑18、21厘米，年代約在1世紀初”。以此推測，雙地圜斗的出現應該史早。斗底加墊皿板的做法，在四川漢代崖墓中即有所見，北朝實物見于北媲云岡、龍門石窟的屋形龕與塔柱，以及北齊義慈惠石柱等。南朝實物雖未得見，但從五代福州華林寺大殿仍然沿用此法，可知這也是南朝地區的流行做法，杖又稱“欒”，漢賦中指“柱上曲木，兩頭受櫨者。北朝石窟中的斗拱，一般為拱上兩頭、中間共受三斗，且出現重拱相疊（龍門古陽洞屋形龕），在北齊南響堂山石窟窟檐和安陽修定寺塔基出土模磚構件中，更有雙抄出跳斗拱的形象。拱身卷殺的形式有多種，中比較特殊的是在北齊實物中多次出現的數瓣內額卷殺形式斗拱表面紋飾的做法，主要有雕鏤和彩繪，賦中的“雕欒鏤瓷”、“山節”、“云瓷”即是，北魏云岡石窟等頭10窟前檐櫨斗上的雕刻紋樣有三角紋、忍冬卷草紋、蓮瓣紋等，北齊安陽修定寺塔塔基出土的模磚斗拱表面，滿布云紋，雕鏤精巧，也應是當時木構斗拱做法的反映。斗棋彩繪見于敦煌莫高窟北魏第251、251窟，為紅底上繪忍冬卷草紋與藻紋，邊棱轉折處界以青綠色，是已知年代最早的斗彩畫樣式川北朝末年石闕上的斗犋與補間人字拱，有蓮瓣紋或忍冬紋勸·這種形式一直到唐代仍在沿用。